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真的的功夫修王人，不仅需要外皮的努力，更需要内在的和会。唯有将“求”与“悟”麇集起来，本领达到功夫的至臻意境。不管是学习、责任依然活命，在贫困努力的同期，更要注重内心的觉悟和和会！

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爱护武宗

学

寰宇武功

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武派当 悟说念活法真·功夫自上身

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以武学掀开寰球·智者抵挡民 武者无小丑 

“回船转舵功”算作武当龙门拳宗支系情意门拳技的中枢单练法，其起源可记忆由衷意门技击的深厚根基与武当内家体系的融汇。情意门拳术虽发源存疑，但多以为与宋明时期的军事本领及山西祁县地域文化密切研究。其技法以“五行母拳”为根基，强调劈、崩、钻、炮、横五式对应金木水火土之相互克制，以简朴动作涵盖复杂劲力。回船转舵功虽属拳法类对练套路“猱身推转”的单练法，却打破了传统对练的互动框架，转而以单东说念主独练的弧圈畅通深化内劲，体现武当内家“阴阳互济”的核方法念。

此功由业师来兹子传承，其武学配景或与近代技击家和会东西方技法的实行研究。来兹子精研武学，尤其深谙“沾、连、黏、随”四法之妙，此四法在武当内家中被视为“通微之钥”。回船转舵功的独秉性在于将对练中的互动劲力转机为自我推转的连绵轨迹：老成者需如推磨般轮回走动，以腰为轴带动浑身，通过螺旋缠绕的曲线动作，将“走、靠、挤、捋”等技法隐含于看似无招的圆转中。其歌诀“圆转如推磨，缠绕亦纵脱”不仅态状动作形态，更暗含说念家“周行不殆”的形而上学不雅，与武当技击“以圆为体”的传兼并脉相同。

功法实行中，阴阳虚实的变化默契永远。习者须在刚柔相济的动态均衡中，斥逐“迈步似猫行，运劲如抽丝”的意境。手部动作从仰掌护肋至前推旋腕，暗合太极推手的“掤、捋”之势，而步法规通过虚实调换模拟对练中的进退阴事。这种单东说念主模拟双东说念主对抗的练法，要求相识上永远保抓“想象敌”的存在，使化劲检修脱离实体依赖，转向更详尽的内劲操控。·来自“武宗”公众号·与太极拳推手比较，二者虽同属内家粘黏技法，但回船转舵功更侧重“无始无终”的自主劲力轮回，而非及时应付外力。

其技法组成中，“沾连黏随”被解构为内在感知力的培养。通过抓续推转，习者渐渐变成对自己劲路的浓烈觉察，这种“听己劲”的才略实为“听彼劲”的揣度阶段。而缠绕中的螺旋劲说念，则呼应情意门武器术的重兵发力特色，将枪棍的穿透力转机为徒手的曲线浸透。功法进阶后，轻而易举皆可当然激发“化发一体”的恶果，恰如武禹襄所言“彼不动，己不动；彼微动，己先动”的直观响应。

在阴阳哲理层面，此功将“动静开合”具象为体格的空间轨迹。推转时的外展属阳，回旋时的内收为阴；前推时劲力外显为实，后撤时气机内蕴为虚。这种动态均衡的检修，使习者渐渐和会“看视无法，暗却有法”的武学真义，即通过外形之“等闲”达成劲路之“无不为”。来兹子强调“得此功妙谛者可入通微堂奥”，实指通过体格化的阴阳推演，最终达致心地与武技的圆融兼并。

回船转舵功的传承，亦折射出传统技击在当代语境下的演变。其将秘传对练套路转机为单东说念主可修的体系，既保留了师门精髓，又顺应了当代习武者缺乏固定对练伙伴的施行。这种翻新并非背离传统，而所以“守常应变”的聪惠延续内家武学人命力，正如河图洛书之数理在太极拳中的当代评释。其技法虽简，却承载着武当内家“柔能克刚、先下手为强”的策略想想，以及情意门“硬进硬打、举座发劲”的战术基因，号称传统技击哲理与实战技法和会的典范。

一、起源理法简说

“回船转舵”功，源自武当龙门拳宗支系——情意门拳技，属于拳法类对练套路中的猱身推转之单练法，由技击大家来兹子先生所传。来兹子先生一世精研武学，深谙其妙，更得内家异卉“回船转舵”功之真髓，他常感触地说：“得回船转舵功之妙谛者，自不难入内家武学通微不登大雅奥矣！”

猱身推转，是师门秘传的对练套路之一。歌诀云：“圆转如推磨，缠绕亦纵脱，沾连黏随走，同寓太极妙。”其要义在于两东说念主间的猱身推转，圆转自如，犹如推磨，且欺诈武当内家武学迥殊的技法“沾、连、黏、随”，秘要施以“走、靠、挤、捋、刁、搂、拿、扣、推、按、缠、绕”诸法，于进退中，于化发间，纵脱而平缓，暗寓太极拳推手之巧，实则不谋而合之妙也！

而其单练法“回船转舵”功，则所以自我联翩而至、无始无终的猱身推练，巧运弧圈，渐渐炼就轻而易举皆化劲于无形之中的功夫。此法匠心迥殊，独辟门道，独树一帜。回船转舵之功，其理虽宏奥，其法却去繁就简，尽在阴阳之顶辛劳，通过刚柔虚实、动静开合的秘要变化，暗施技法，迈步似猫行，轻灵警惕；运劲如抽丝，绵绵不息，看似无法，实则潜藏玄机，从此中求达真诠。

二、锻真金不怕火要旨

回船转舵功的锻真金不怕火要旨，师门传有八字四言诀句，共八句，尽将回船转舵的行为要点凝真金不怕火其中。现把柄师传真解，分述如下：

1.立身中正，腰如轮轴：行功（拳）最忌体格倾斜，因为体歪身斜有碍气血运行，且虚实难分，易生双重之病，导致身法呆板、步法滞涩，易为他东说念主所制。立身中正不仅有意于功架的当然纯熟，还有意于气血的运行邃晓，滋养全身。以腰为轴，轴动轮转，腰上路随，气不下陷上浮，当然身轻步活、敏捷自如。

2.慢而不滞，终不绝隔：功架的研练，贵在相识默契于永远。慢之利于劲力的走化，相识也易默契其中。慢而不滞，不使其停滞，纷至踏来，终不绝隔，无瑕玷处，无荆棘处，无断续处，不即不离，无始无终，随屈就伸，方展即收，此乃内家武学之精义也。

3.轻灵圆活，圆转自如：行功走架，动作首当安分内分，轻轻运之；肃肃研摩，不散不乱，方能由悟到觉，由觉显灵。·来自“武宗”公众号·得其妙，始能通其微。再之，劲力走化圆活，动作当然娴熟，如鱼得水，此进彼退；势势曲走，处处皆环，无瑕玷断续，无荆棘折皱，功架本领圆转自如，轻飘纯真。

4.联翩而至，无始无终：内家武学极为注重动作的缱绻不息、劲力的浑然赓续的全面锻真金不怕火，以期在实战中处处逢源。彼实我虚随势而化，彼虚我实随化而发，令彼无绽可乘，无隙可趁，犹如长江之浪涛，用之不竭，无始无终，非困而不发，发则势如破竹，不战而胜。

5.意注玄关，精神内守：内家武技彻首彻尾均以充实体内的精、气、神为其锻真金不怕火的主要考虑。因而于行功中就要求作念到心静无杂念，神凝勿外驰，相识永远灌注于玄关。因为玄关为藏神之府，唯特意注玄关，本领作念到心神的恬静凝注，进行处处以意领气，以意为先的锻真金不怕火，才可能渐渐充实自己的精气神。

6.纯任当然，拙力勿用：所谓纯任当然，即是切莫防止当然法规的意旨说念理。内家武学取法当然，故在行功中就不成防止其当然法规。率先在劲力的运化上勤奋不必拙力，听凭当然，动作柔和温顺，缓缓行之，犹如春蚕吐丝，绵而不息，日久天长，自臻功深，力则不期而至，可谓周而复始，柔极生刚矣！

7.高下相随，步随身转：内家武技极度怜爱全身各部的迷惑锻真金不怕火。鉴于此，于行功中就要求手法的欺诈和步法（包括腿法）的变换，务须作念到相互迷惑，亦即高下相随；身转而步随，上逆而下顺，如鱼得水，相互不分，不即不离，处处相随，如斯行功走架，则近说念矣。

8.力注下盘，虚实分明：武学沿路，桩功颇为关键。倘若眼下“无根”，孤苦空空渺渺。为此，内家武学于行功中，还须作念到力注下盘，分清虚实。上虚而下实，虚外而实内，方能巧运说念血，意在力先；气千里于渊，力凝山根，当然难于撼动。故示以虚，以无胜有；一处有一处虚实，处处总此一虚实，能达此境，自臻神明，此乃通微之所在也。

三、三乘练法

回船转舵之功，传有三乘练法：一为中盘定位练法欧美整片，二为下盘变位练法，三为桩碗变位练法，各具其妙。现扼要先容如下：

1.中盘定位练法：此乘练法为初阶。行功时取中盘（或上盘）功架，步法上按退两步、进两步，进第二步时变换正隅所在的定位限定，反复走转于正隅所在间；手法上则主要以左、右手的相互运化推按、轮换调换为主，其法阳春白雪，较合适入门者和不同庚齿、性别的研习者学习锻真金不怕火。

2.下盘变位练法：此乘练法为中乘。行功时取下盘功架，步法上脱定位限定，节略变换，反复走转于正隅所在间；手法上则在双手相互运化推按、轮换调换的基础上，暗施“截、拦、缠、扣；挤、捋、拿、靠”的八字技法，其法具微，合适有一定武学基础的研习者学习锻真金不怕火。

3.桩碗变位练法：此乘练法为上乘。行功时仍取下盘功架，步法、手法上亦与“下盘变位练法”疏通，仅仅此乘练法尚须依据正隅所在，定位埋置木桩或缔造碗桩，研习者须在桩碗之上，肃肃研练，其法颇具难度，仅合适有一定武学造诣的研习者习练。为便于入门和不同庚齿、性别的研习者学习锻真金不怕火，本文仅先容了“中盘定位练法”。

四、正隅所在图说

正隅所在，为回船转舵功之演练特定所在，面南、背北、左东、右西；左前列为东南、右前列为西南，左后方为东北，右后方为西北。距离大小可把柄研习者中盘马步时，两脚间的本体距离而定。为了定位准确，便于入门时安分内分研习，入门者应择一空气极新、环境幽邃之地，按下图所示图样，埋置平整的有色石块，或于庭院、室内之空处，用白色油漆画之亦可（参见图1）。

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如斯照图示所在行功，较易养成昭着而牢固的所在相识，利于功夫的前途。

五、功法演练图解

（一）演练证实：为了使研习者对功架动作一目了然，特把柄本体演练的拳照，绘图了标有动作显露的详确图示。图中的虚线，代表左手、左脚动作运行的道路和宗旨；图中的实线，代表右手、右脚及腰部动作运行的显露和宗旨；每幅图中的虚、实线，均为下一个动作运行的显露和宗旨，弧型则暗意动作在运行时所运的弧型。

（二）演练图解

1.涵阴阳 蒙胧初开否认生

面南背北耸峙。

(1)两脚平行开步与肩部同宽，双足差别踏于正隅所在中部的太极图之两阴阳鱼的鱼眼上。两臂当然下垂，置放于两腿侧，掌心向内。唇齿轻合，舌舐上腭（门齿根龈缘处），下颌微向内收，以此否认体势耸峙（见图2）。

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(2)呼吸温暖当然，收心入静，尽弃杂念，心中空空旷旷、无我无他，宗旨平视前列，势如图2。

2.始阴阳 意注玄关行功架

联贯前势。

(1)宗旨徐徐收回鼻准之玄关处（即两眉之间的祖窍穴），凝想有顷，然后吸气，同期，两掌掌指当然分开，且随双腿曲膝缓缓下坐之势，从体格两侧屈臂徐徐上运至肩平，肘尖向下，掌心进取，掌指各向傍边方（见图3）。

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(2)上动不休，两掌继续上运至顶部，复翻掌随呼气动作徐徐下按至腹前，掌心向下，掌指朝前，眼睛仍然凝视鼻准（见图4）。

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3.法阴阳 巧运乾坤正隅走

联贯前势。

(1)上动不休，重点移至右脚，左脚随之向东南边位（由此动势运行，参预四隅所在推化）迈出一步，先以足随着地，足尖内扣，然后沉稳；继而重点左移，左掌随势内旋翻掌，向西、西南、正南边位宗旨穿掌运掌，运至正南与东南边位宗旨之间，右掌亦顺左掌穿运掌之势，翻掌进取，运至左前（小）臂内上方，双掌掌心皆进取，眼看左掌（见图5）。

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(2)上动不休，体格随之微向右转，右脚趁势收至左脚旁，足尖点地，两掌姿势不变，眼睛仍扫视左掌（见图6）。

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(3)上动不休，体格继续右转，右脚随之向右、亦即东朔所在退出一步，先以足随着地，足尖内扣，然后沉稳；继而重点右移下坐落于胯间，左掌则继续向东南边位宗旨运掌，复而翻掌随回身之势，经左耳部、颊部向东朔所在宗旨推按至右上臂外侧，掌心向下，掌指微向下垂；·来自“武宗”公众号·右掌随势翻掌，竖于左上臂内侧，掌指进取，拇指向内；左足跟亦趁势稍向外展，眼看左掌（见图7）。

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(4)上动不休，体格继续右转，重点稍前移至左腿，右脚趁势向右前列（东南边位）迈出一步，足尖外展，沉稳，成右弓步；同期，左掌随势向右前列（东南边位）翻掌推按，掌心上前下方，掌指微向下垂；右掌则随势向左后方（西朔所在）运掌，经右耳部、颊部至左肩外侧，掌心进取，掌指斜向右前列（东南边位），眼睛扫视左掌（见图8）。

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(5)上动不休，体格左转，重点后移至右腿，左脚趁势收回至右脚旁，足尖点地；同期，左掌随势向左后方（西朔所在）翻掌运掌，至右肩外侧，掌心进取，掌指斜向右前列（东南边位）；右掌则随势向右前列（东南边位）翻掌推按，掌心上前下方，掌指微向下垂，眼睛扫视右掌（见图9）。

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(6)上动不休，体格继续左转，重点前移至左腿，右脚趁势向左前列（东南边位）迈出一步，足尖外展，沉稳，成左弓步；同期，右掌随势向左前列（东南边位）翻掌推按，掌心上前下方，掌指微向下垂；左掌则随势向右后方（西朔所在）运掌，经左耳部、颊部至右肩外侧，掌心进取，掌指斜向左前列（东南边位），眼睛扫视右掌（见图10）。

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(7)上动不休，体格右转，重点后移至左腿，右脚趁势收回至左脚旁，足尖点地；同期，右掌随势向右后方（西朔所在）翻掌运掌，至左肩外侧，掌心进取，掌指斜向左前列（东南边位）；左掌则随势向左前列（东南边位）翻掌推按，掌心上前下方，掌指微向下垂，眼睛扫视左掌（见图11）。

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(8) 连气儿动作：上动不休，重点微向左移，继而右移，且随体格向右回身之势，变为右弓步。右足尖趁势外展，左掌同期由右上臂外侧下滑（化劲）至右前（小）臂外侧；继之，右掌由左上臂内侧下滑至左肘下方，继而翻掌向西北、正北、东北、东、东南、正南边位宗旨弧型运掌，至西南边位宗旨时，掌心进取。左掌亦随右掌运掌之势，翻掌进取仰置于右前臂内上方，掌心进取，眼看右掌（见图12）。

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(9) 变换所在：上动不休，体格继续略向右转，左脚随势向正南边位迈出一步（由此动势运行，变换为四正所在推化）。先以足随着地，足尖内扣，然后沉稳；继而重点左移下坐落于胯间，右掌则继续向正西所在宗旨运掌，复而翻掌随回身之势，经右耳部、颊部向正南边位宗旨推按至左上臂外侧，掌心向下，掌指微向下垂。左掌随势翻掌，紧贴于右上臂内侧，掌指进取，拇指向内，眼看右掌（见图13）。

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(10) 再次变换：上动不休，重点微向右移，继而左移，且随体格向左回身之势变为左弓步。左足尖趁势外展，右掌同期由左上臂外侧下滑（化劲）至左前（小）臂外侧。继之，左掌由右上臂内侧下滑至右肘下方，继而翻掌向西南、正南边位宗旨弧型运掌，至正南边位宗旨与东南边位宗旨之间时，掌心进取。右掌亦随左掌运掌之势，俯置于左前臂内上方，掌心向下（与四隅所在之仰掌违抗），眼看左掌（见图14）。

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(11) 继续鼓励：上动不休，体格右转，右脚随向右回身之势，向正东所在退出一步。先以足随着地，足尖内扣，然后沉稳；继而重点右移下坐落于胯间，左掌则继续向东南边位宗旨运掌，复而翻掌随回身之势，经左耳部、颊部向正东所在宗旨推按至右上臂外侧，掌心向下，掌指微向下垂。右掌随势翻掌，竖于左上臂内侧，掌指进取，拇指向内，眼看左掌（见图15）。

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(12) 轮回走动：上动不休，重点微向左移，继而右移，且随体格向右回身之势变为右弓步。右足尖趁势外展，左掌同期由右上臂外侧下滑（化劲）至右前（小）臂外侧；继之，右掌由左上臂内侧下滑至左肘下方，继而翻掌向正南、西南、西、西北、北、东朔所在宗旨弧型运掌，至东朔所在宗旨与正东所在宗旨之间时，掌心进取。左掌亦随右掌运掌之势，俯置于右臂内上方，掌心向下，眼看右掌（见图16）。

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(13) 所在再变：上动不休，体格继续略向右转，左脚随势向正朔所在迈进一步。先以足随着地，足尖内扣，然后沉稳；继而重点左移下坐落于胯间，右掌则继续向正东所在宗旨运掌，复而翻掌随回身之势，经右耳部、颊部向正朔所在宗旨推按至左上臂外侧，掌心向下，掌指微垂向下垂。左掌随势翻掌，竖于右上臂内侧，掌指进取，拇指向内，眼看右掌（见图17）。

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(14) 动作回转：上动不休，重点微向右移，继而左移，且随体格向左回身之势变为左弓步。左足尖趁势外展，右掌同期由左上臂外侧下滑（化劲）至左前（小）臂外侧；继之，左掌由右上臂内侧下滑至右肘下方，继而翻掌向正东、东北、正朔所在宗旨弧型运掌，至正朔所在宗旨与西朔所在宗旨之间时，掌心进取。右掌亦随左掌运掌之势，俯置于左前臂内上方，掌心向下，眼看左掌（见图18）。

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(15) 轮回继续：上动不休，体格右转，右脚随向右回身之势，向正西所在退出一步。先以足随着地，足尖内扣，然后沉稳；继而重点右移下坐落于胯间，左掌则继续向西朔所在宗旨运掌，复而翻掌随回身之势，经左耳部、颊部向正西所在宗旨推按至右上臂外侧，掌心向下，掌指微向下垂。右掌随势翻掌，竖于左上臂内侧，掌指进取，拇指向内，眼看左掌（见图19）。

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(16) 收势准备：上动不休，重点微向左移，继而右移，且随体格右转之势变为右弓步。右足尖趁势外展，左掌同期由右臂上臂外侧下滑（化劲）至右前（小）臂外侧；继之，右掌由左上臂内侧下滑至左肘下方，继而翻掌向正北、东北、东、东南、南、西南边位宗旨弧型运掌，至西南边位宗旨与正西所在宗旨之间时，掌心进取。左掌亦随右掌运掌之势，俯置于右臂内上方，掌心向下，眼看右掌（见图20）。

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4.合阴阳 复本还原说念归宗

联贯前势之第(16)动势。

(1)上动不休，体格继续右转，右足尖趁势略向外展，右掌亦随体格右转之势，向正西所在宗旨运掌，左掌位置不变；同期左脚向左前列的阴鱼眼上迈进一步，眼看右掌（见图21、22）。

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(2)上动不休，体格继而左转，重点随之左移、曲膝，左掌随势翻掌下降，且随吸气动作经少腹前向左、进取缓缓运掌至与肩平，掌心进取；同期右足向内收至阳鱼眼上，两足尖平行，眼看鼻准（见图23）。

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(3)上动不休，两掌继续上运至头顶，复随呼气动作及体格缓缓飞腾之势，翻掌下按，迟缓按至少腹前，掌心向下，掌指上前，眼睛仍扫视鼻准（见图24）。

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(4)上动不休，体格继续缓缓飞腾，两掌当然下垂，回至体格两侧，掌心向内，掌指向下，眼睛平视前列，全势完（见图25）。

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六、严防事项

1.行功最好时辰：回船转舵功要求登第卯时（清早五至七时）与子时（夜间十一至一时）这两个时辰进行修王人为佳。·来自“武宗”公众号·这是因为把柄东说念主体气血流注的时期和阴阳升降消长的当然限定进行修王人，大约更灵验地促进气血运行，斡旋阴阳，从而达到渔人之利、增进功夫的恶果。

2.往日修王人安排：修王人回船转舵功，应坚抓每天日夕各进行一次，每次修王人不得少于八度（一轮完好的动作序列）。随着修王人的不息深刻，不错渐渐加多至六十四度以上，同期功架也不错逐渐放低，以加多修王人的难度和恶果。

3.动作柔和当然：在通盘修王人历程中，应永远盲从当然的原则，动作柔和，缓缓行之。同期，要肃肃研练，即反复推敲每个动作中劲力的变化和欺诈，确保动作的准确性和灵验性。

4.抓之以恒，切忌间隔：修王人回船转舵功需要抓之以恒，切忌断断续续。因为抓之以恒是增进功夫的先决要求，唯有不撞南墙不回头地修王人，本领逐渐积聚功力，达到更高的意境。

5.饮食禁忌：在修王人时间，应忌过多食用辛辣、酸冷等刺激性食品，以免导致“心气”上浮，影响气血的温暖与畅通，从而有碍修王人恶果。

6.保证饱胀休息与养分：为了保抓精粹的体格景色和修王人恶果，应保证饱胀的睡觉时期和养分摄入。合理的饮食和饱胀的休息有助于还原膂力，进步修王人服从。

7.天气变化应付：如遇雷雨大风等恶劣天气，应将户外修王人改为户内修王人，以确保修王人的安全和恶果。

8.女性经期修王人严防：女士在经期时间应住手修王人回船转舵功欧美整片，以免因气血波动过大而影响体格健康。